Qurban Bayram

Welcome To Qurban Bayram!!

2010-01-02T11:48:00.000-08:00

Assalamualaikum. Welcome to Qurban Bayram Networking Services !

This page was created in order to introduce the Muslim community in Ukraine and to raise fund for ibadah Qurban and Aqiqah so that we can help the poor and those in needs among them.

Thank you for your donations and support. May Allah bless us all. Jazakumullah Khairan Kathira!

Qurban & Aqiqah for 1430 Hijrah

2009-10-25T02:44:00.000-07:00

ASSALAMUALAIKUM and Greetings to all...

We would like to invite all Muslims around the world to participate in our "1430 Hijrah Qurban & Aqiqah in Ukraine" program which is organized to aid the Muslim communities in Ukraine, especially the Muslim Tatars.

The latest prices for Qurban & Aqiqah are:

Cow: ..USD 890 for a cow OR
.........USD 130 per part (each cow is divided to 7 parts)

Sheep: USD 120

The dateline for registration is before 17 November 2009!!

For registration, please contact our Secretary, Mr.Faizal:
Tel: + 380638148334, E-mail: zouk_roy@yahoo.com

All payments should be made through our Treasurer, Mr.Adam Bin Othman or through the bank account of our representative:

Name: ZARALISA ADRIL BT ISMAIL, Bank: Maybank, No: 161202025999.

For further information about this program, don't hesitate to contact:

Program Director: Khairunnazren Bin Ismail (tel: +380935752745)

Deputy Director: Asrol Hafizi Bin Ab Majid (tel: +380631525280)

How It's Done

2009-10-09T05:37:00.000-07:00

HOW TO PARTICIPATE? :

(i) First, download the form and fill in. The link to download the form is located on the side bar of this page.

(ii) Second, pay the exact amount to:

Name: ZARALISA ADRIL BT ISMAIL,
Bank: Maybank
No: 161202025999.

or via Western Union to

KHAIRUNNAZREN BIN ISMAIL,
631, 5th Hostel, Crimea State Medical University,
Rechnaya 2A, 95006 Simferopol, Crimea, Ukraine.

(iii) Third, after the payment's done, please send your payment slip together with the registration form to Mr. Faizal (Tel: +380638148334, E-mail:zouk_roy@yahoo.com) before 20 November 2009.

(iv) Fourth, after confirmation, we will update your name in our blog. If you have any question regarding this activity you can contact or sms to: Khairunnazren Bin Ismail (tel: +380935752745)

(v) Lastly, we will handle the performance of the Qurban and divide the meat to selected villages around Simferopol, Ukraine.

Celebrating Eid Adha by Living Up the Spirit of Qurban

2009-03-01T04:15:00.000-08:00

Date: 09/12/2008 (Tuesday)

Venue: Simferopol, Crimea, Ukraine

Project Director: Mohd Afifi Shaifuddin

For the first time ever, the program 'Qurban & Aqiqah 1429 Hijrah' was organized by QURBAN -BAYRAM NETWORKING SERVICES with collaboration of Gabungan Mahasiswa Terengganu Eropah Timur (GAMTET), Kelab UMNO Ukraine (KUU) , Islamic Student Movement (ISIM) and also PAPISMA.

Malaysian students from Crimea State Medical University(CSMU) with local Tartarian Muslim people working together to make this program a success and Alhamdulillah, we manage to accomplish the slaughtering of 4 cows and 16 goats for the Qurban performance. Thanks to donation from our Malaysian citizen and also CSMU students.

The whole process started around 8.30 a.m. and finished at 7.00 p.m. All the meat had been distributed to the poor in villages around Simferopol and also to muslim community in CSMU.

We hope that we can continue this program so that we can continue helping muslim community in Ukraine especially those who are needed and also to strengthen our ukhuwah among our brothers and sisters in Islam.

From Qurban Bayram 2008 - part 1

CRIMEAN TATARS : An Empirical Study by Ursula Mollet

2008-11-11T14:28:00.000-08:00

The Crimean Tatars - people between all fronts

On the Crimea peninsular in the Black Sea live about 300' 000 Crimean Tatars. They are considered as natives of the strategically important Crimea, who are sunnit Muslim and speak their own language which is related to the Turkish.

Their number counts not even one percent of the Ukrainian population, nevertheless, increasing during the last years. During World War II, Stalin deported them to Central Asia,

After the Stalin's regime was overthrown, they returned back to Crimea. However, their returns to their old native country is rather disappointing as they see themselves once more delivered to latent racism, discrimination and bitter poverty.

Oksana and Natascha are sisters, around forty years old. In the Muslim meeting center Arraid (Crimean Branch of the Federation of Social Organisations Arraid) in Simferopol on the Crimean peninsula in the southern Ukraine, waiting for the payment of the monthly support which is granted by the NGO to them.

Both women are single mothers, widows. Together with her children and the grandparents they live in the same household. They cannot work, for health reasons. Even if they could work, they would barely have a chance of a paid-up job, assures one of them. “The jobs are given to Russian people. If we are lucky, we get at most an inferior work”, says Oksana. The only fixed income of the 6-headed family is the monthly pension of the grandparents of Hrivna 60.- or around US 10.--. Nobody can live on that, not even with the most modest claims, although the main food (vegetable, fruit, milk products, bread) and the public traffic is cheap.

“At the beginning, when we came back to the Crimea we had to live in a compartment of an old railroad car. There was no electricity, no water. But we were not offered something else, we had to agree. Besides, we were still lucky, for many others it went even worse. Then, about 9 years ago, we have started building a house”, tells Natascha. “But we had to give it up, we had no money. Without support of Arraid we could not survive. Thanks of their help, my daughter can visit now the college”.

Most of the Tatars living today on the Crimea came back from Uzbekistan, Kazakhstan and Russia, where they were deported under Stalin in May 1944. Many thousands of them died, even a greater number lost their belongings and properties.

The Crimea was established in 1921 as the autonomous socialist republic. Nevertheless already few years later began a big resettlement action which cost the life of a big part of the Muslim population of the Crimea, the Tatars.

As the red army recaptured the Crimea in 1944, Stalin reproached the Tatars to collaborate with Hitler's troops. Therefore, he initiated within the shortest time the Genocide and deported hundreds of thousands, principally old people, women and children to Central Asia, while the men had to go at the same moment for the Russian troops to fight.

Bitter return

The return movement already started in the end of the 50-s, however, the Tatars living in the exile had no rights. They organized themselves; they held demonstrations and sent envoys to Moscow to obtain their autonomy and the return permission. All attempts remained fruitless. Only since the independence of the Ukraine in 1990 to which the Crimea was attached since 1954, the Tatars were allowed to settle again in their old native country. “After the return, many lived in real inhuman circumstances”, tells Moumina, a studied economist who works in the Arraid meeting center as a voluntary social worker, because she finds no paid-up work. “All around the towns, miserable accommodations became installed. The children become ill, there is a lack of everything”.

The anyway insane economic and social infrastructure on the Crimea (the average monthly income lies around $ 400.--) gets strongly loaded by the returners. The victims of this situation are once more the Tatars themselves. About 80% of them are jobless, in spite of good education. These circumstances often lead to tensions between the pro-Russian majority and the pro-Ukrainian Muslim minority.

Limited rights

The Crimean Tatars organize themselves in traditional council meetings, the Mejlis and the main organization, the Kurultai. In 1991, on own Crimea parliament, the Crimean Tatar National Assembly became established, nevertheless not officially approved.

The Tatars obtained an adequate representation under their leader Bagrow. Of face of the stronger growing political presence, the Ukrainian parliament canceled the Crimea constitution in 1995 without any reason.

The Tatars nowadays still get under pressure of the Russian majority, in particular those which exert themselves for their rights. One of the leading forces of the Crimean Tatars during the 90-s was Omerov. He worked between 1995 and 2001 as an adviser in UN Integrations-and development program of the Crimea. He and his wife became murdered in their home in Simferopol in the night from 18/19th September this year. At the moment prosecution counselors examine whether the murder was politically motivated.

The Tatars want give up their fights for their rights. As a minority, they want to regain the Ukrainian citizenship, the return of the expropriated land, the acknowledgment of her language, and a political representation in the Parliament. But often they have to put up with a passive posture of the responsible authorities, temporal abduction, and disinterest. At the end of October 2004 to forthcoming Ukrainian presidential elections, the strained relations between the pro-Russian majority and the Tatars receive additional explosive effect.

Not only were confiscated according to Kiev post from the 30th September 2004 propaganda material of the pro-western presidential candidate, Yulianna Vilkos (Kiev post, 30.9.2004) says that about one quarter of the Ukrainians believe that terror attacks like in Beslan could be possible in the Ukraine. Further, about 50% of the Ukrainians should believe, the acts of terrorism would stand in connection with the Ukrainian presence in Iraq (the Ukraine puts the fourth-biggest contingent to soldier) and the advocation of the Russian Chechnya policy by the Ukrainian government.

Of open and latent racism

How such open or latent racism affects their daily life, two Arraid women Olga and Moumina had to get to know it bitterly. Four friends, two women with Hijab (headscarf), two without, are peacefully on a walk. Like hundreds others they stroll along the beach of Alushta at the Black Sea. To have a souvenir photo of her excursion, they ask a woman sitting on a bank to take a picture of them. The Muslima who asked politely the sitting woman, carries a plastic bag with her. Instead of taking a picture, the other woman screamed at her to put the plastic bag in a sure distance, for one never knew whether it contains a bomb or not. Depressed, humiliated and sad the women turn away, have no more desire on the sandwiches and the fruit juice in the plastic bag.

Fight against poverty and against the Islamophobia

To the financial misery of the Crimean Tatars also come such daily humiliations. One of the major goals of the Federation of Social Organizations Arraid is therefore the fight against the omnipresent Islamophobia.

Everybody who is interested in their educational program is invited to follow free courses in Arabic language, Islam and computer skills. Also non-Muslims profit from the offers, in particular from the numerous drinking water projects which supplies whole municipalities and towns with water and through the generously invested support programs for orphans and poor families as well as medical care.

In order to guarantee the financial help really to the right families, Arraid staff convinced themselves by visiting the miserable accommodations and living conditions Crimean Tatars had to cope with. Together with the local authorities they made a list of the poorest. The well functioning networks to other social organizations and good relationships with important personalities permit Arraid to find private sponsors for the needy people. Arraid has already in charge about 400 orphans and as well as their attendants on the Crimea and organizes annual excursions and summer camps for them.

“Our organization performs a great deal of help; this is our duty as Muslims. The most recent achievment is at the moment still under construction” says Moumina proudly and points on a new buildingcomplex on the Arraid area. The new women's center, built on the initiative of Muslim women, can be taken in charge in the beginning of 2005. Several classrooms, a day nursery and a kinder garden, a kitchen, as well as a fitness center and a community hall will be at their disposal. The Tatars can also maintain their own tatarian language (which is not officially taught in schools) and their traditional culture.

Oksana and Natascha have become, like many others, attentive to the offers of Arraid by advertisements in free newspapers. The services of Arraid have also spread around fast under the poor population. “Whoever knocks our door, they will be heard. We do not make any difference, whether needy people are Christians or Muslims. The only criterion is that they are depending on support”. Moumina says this with conviction.

The openness and cheerfulness in the Arraid center is striking and stands in contrast to the otherwise rather dreary Kiever daily live, where there is little joked (and where there is not much to laugh at) and where everything is hidden behind facades. The question may be allowed whether both cultures, the Muslim minority and Ukrainian majority, will really mix up one day. Here the stereotypes and clichés are exactly as wide spread towards the others as elsewhere in the world, if the often heard disinterested statement like “oh, a Muslim organization ... “ can be transferred to a general-valid opinion.

Ursula Mollet, Osteuropa-Institut, Universitaet Fribourg (Switzerland) Kiev, 7 Oktober 2004.

Malaysian Students With Local Muslim

2008-11-09T05:21:00.000-08:00

Introduction

2008-11-08T07:21:00.001-08:00

Since 2003, when Malaysian's Muslim students for the first time arrived in Simferopol, Ukraine, we had already mingled and blended with local people here including the Muslim Community Tatar, Crimea.

From what we saw and experienced from our visit to their villages, we found out that Muslim Community Tatar here are far left behind from economical, political and also social aspect compared with other community here in Ukraine even though their numbers make 80% from whole population of Crimea, Ukraine.

Poverty is their main obstacle and they are struggling to fulfill their basic necessity such as foods and basic education for their kids seems very difficult for them. This situation make even worse as this country, Ukraine, was also listed by World Bank as a low income country.

Even worse, due to discrimination, most of them only manage to get low income job with salary around US$100 per month. For those with pension only around US$20 per month are even worse(meat price in market around US$12 per kg). For some area which are too poor, ibadah Qurban can't be performed as nobody has any money to spare.

On 10 October 2008, we agreed to establish the Qurban and Aqiqah Networking Service (QURBANBAYRAM) which aims to help poor muslim's community here in Ukraine.

By this program, we will help to collect funds and donation for ibadah Qurban and Aqiqah from the whole world and those collection will be distributed to several chosen mosque and village so that they can perform ibadah Qurban for Eidl- Adha. The collection also will be given to poor people and those in need.

This program will cooperate with international organization such as Foundation for Human Rights and Freedoms and Humanitarian Relief (IHH) from Turkey and Interregional Association of Public Organizations (IAPO) “ARRAID” which already have experience in organizing the program before. Together we can make others life better.

Organization

2008-11-08T05:37:00.001-08:00

Organization Chart Secretariat for Qurban and Aqiqah Networking Service

Advisor
Muhammad Fakhrurrazi Bin Ahmad
Mohd Afifi Bin Shaifuddin

Director
Khairunnazren Bin Ismail

Deputy Director
Mohd Asrol Hafizi Ab Majid

Secretary
Mohd Faizal

Treasurer
Adam Bin Othman
Mohd Aizuddin Abdul Halim

Bureau :

Promotion
Ahmad Zharif Bin Mohd Yusof
Mashkur Bin Muhamad

Corporate Networking
Mohd Firdaus Mohd Kamil
Mohd Adam Bin Othman
Hakimi Zainuddin

Logistic
Fazlur Hakimi bin Suffian Wee

Multimedia
Muhammad Faiz Bin Ghazali

Special Representative from Ukraine Umno Club or Kelab UMNO Ukraine (KUU)
Mohd Arifullah Hj Fadhzill

Special Representative from Gabungan Mahasiswa Terengganu Eropah Timur (GAMTET)
Muhammad Fakhrurrazi Bin Ahmad

Special Representative from Islamic Student Movement (ISIM)
Mohd Ikhwan Radzi

Pictures Gallery

2008-11-08T05:34:00.002-08:00

Qurban

2008-11-08T05:34:00.001-08:00

Syariat Korban

Korban ialah penyembelihan haiwan tertentu pada tanggal 10, 11, 12 dan 13 Zulhijjah dengan maksud untuk mendekatkan diri kepada Allah. Perintah berkorban telah disyariatkan oleh Allah kepada kita pada tahun ke 2 hijrah bersamaan dengan perintah solat Eidul Adha dan zakat.

Firman Allah swt yang bermaksud:
"Maka solatlah kamu untuk Tuhanmu dan menyembelihlah."
Al-Kautsar:

2. Menurut pendapat yang masyhur, maksud solat pada ayat itu ialah solat Eidul Adha dan yang dimaksudkan dengan menyembelih ialah berkorban.

Ibnu Jarir mentafsirkan ayat tersebut sebagai berikut:

"Jadikanlah solatmu ikhlas hanya untuk Allah sahaja dengan sama sekali tidak mengharapkan kepada selain daripada-Nya. Demikian juga korban yang kamu tunaikan, niatkanlah hanya untuk Allah, tidak untuk berhala, sebagai kesyukuran terhadap apa yang dianugerahkan Allah kepadamu yang tidak terhingga banyaknya."

Nabi s.a.w juga telah bersabda yang bermaksud:

"Tidak ada suatu amalan yang paling dicintai oleh Allah daripada Bani Adam ketika hari raya Eidul Adha selain menyembelih haiwan korban. Sesungguhnya haiwan itu akan datang pada hari kiamat (sebagai saksi ) dengan tanduk, bulu dan kukunya. Dan sesungguhnya darah haiwan korban telah terletak di suatu tempat di sisi Allah sebelum mengalir di tanah. Kerana itu, bahagiakan dirimu dengannya." (Riwayat Tirmizi, Ibnu Majah dan Hakim)

Hukum Korban

Hukum berkorban adalah sunnah muakkadah.

Sebahagian ulama mazhab Hanafi berpendapat bahawa berkorban hukumnya wajib bagi orang yang mencukupi nasab zakat. Antara rujukan mereka adalah hadis yang bermaksud:
"Barangsiapa berkelebihan (dalam harta) tetapi tidak meyembelih haiwan korban, janganlah dia mendekati masjidku." (Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah)

Memakan Daging Korban

Daging korban wajib, contohnya seperti korban nazar adalah haram dimakan oleh orang yang berkorban. Daging korban sunat pula, contohnya seperti korban Eidul Adha adalah sunat dimakan oleh orang yang berkorban sekadar untuk sekali makan, selebihnya disedekahkan kepada fakir miskin dalam keadaan mentah. Diutamakan fakir miskin daripada keluarga, kemudian fakir miskin yang menjadi jiran tetangga.

Jantung hati ternakan korban sunat dimakan, kerana menurut hadis riwayat Al-Baihaqi:

"Rasulullah s.a.w memakan hati korbannya."

Allah swt juga menyuruh orang yang berkorban memakan sedikit daripadanya, sebagaimana firman Allah swt surah Al-Haj 28 yang bermaksud:

"Maka makanlah olehmu sebahagian daripadanya dan sebahagian lagi berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara lagi fakir."

Daging dan kulit haiwan korban dilarang diperjualbelikan, kerana menurut hadis riwayat Al-Hakim yang disahihkannya, Rasulullah s.a.w telah bersabda yang bermaksud:

"Sesiapa yang menjual kulit korbannya maka tidak ada korban baginya."

Demikian pula tidak boleh memberikannya kepada penyembelih sebagai upah. Kulit ternakan korban halal dimanfaatkan oleh yang empunya, seperti membuat bekas air dan sebagainya.

Fadhilat Korban

Keistimewaan orang yang berkorban banyak sekali. Saidina Ali bin Abi Talib r.a telah meriwayatkan bahawa sesiapa yang meninggalkan rumahnya dengan maksud membeli haiwan korban, maka setiap langkah dikurniakan 10 kebajikan, dihapuskan 10 kesalahan, dinaikkan martabatnya 10 darjat

• Apabila dia bercakap-cakap dengan penjual ketika membelinya, maka setiap patah kata yang diucapkannya itu adalah sama dengan satu tasbih. Dan jika dibayar harganya, maka setiap satu dirham, dia beroleh 700 kebajikan. Jika haiwan itu dibaringkan di atas tanah, maka setiap titis darah yang tertumpah, dijadikan oleh Allah 10 Malaikat yang mendoakan dan meminta ampunkan kesalahannya kepada Allah sampai hari kiamat.

• Apabila dagingnya dibahagi-bahagikan, maka setiap suap yang dimakan orang, baginya adalah seperti memerdekakan seorang anak cucu Nabi Ismail a.s. Haiwan yang dikorbankan itu kelak akan menjadi kenderaan bagi orang yang mengorbankannya pada hari kiamat. Dalam hal ini Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:

"Muliakanlah korban-korbanmu, kerana nanti dia menjadi kenderaan kamu ketika melalui titian Siratal Mustaqim."

• Selain daripada itu orang-orang yang melaksanakan ibadah korban dipandang sebagai orang yang baik di antara umat Nabi Muhammad s.a.w, sesuai dengan maksud sabda Rasulullah s.a.w:

"Umatku yang baik ialah mereka yang berkorban dan umatku yang jahat ialah mereka yang tidak berkorban."

• Korban juga dapat menyelamatkan orang yang berkorban dari kejahatan dunia dan akhirat. Dalam hal ini Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:

"Bukankah korban itu termasuk ibadah yang menyelamatkan orang, yakni menyelamatkan orang yang empunyanya daripada kejahatan dunia dan akhirat."

Orang-Orang yang Dianjurkan Berkorban

Golongan yang dianjurkan atau diperintahkan untuk melaksanakan ibadah korban ialah:

· Orang Islam

· Merdeka

· Baligh (Dewasa)

· Berakal - berdasarkan ini, korban tidak diperintahkan kepada orang kafir, hamba sahaya, anak-anak dan orang gila.

· Mampu - apa yang dimaksudkan dengan mampu ialah

Orang yang mempunyai kelebihan belanja dan keperluan hidup diri dan tanggungannya seisi keluarga pada hari Eidul Adha dan tiga hari sesudahnya, iaitu hari Tasyrik, 11, 12 dan 13 Zulhijjah.

Orang yang mampu makruh meninggalkan ibadah korban, kerana Rasulullah s.a.w. telah bersabda, yang bermaksud:

"Sesiapa yang mempunyai kelapangan tetapi tidak berkorban, maka hendaklah dia mati dalam keadaan mati Yahudi atau mati Nasrani, jika dia mahu."

Hadis lain pula menyatakan, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, yang bermaksud:

"Sesiapa yang mempunyai kelapangan, tetapi tidak berkorban, janganlah ia mendekati tempat solat kami."

Sunat hukumnya berniat untuk melaksanakan ibadah korban bagi orang yang berkorban pada tanggal 10 Zulhijjah, tidak membuang rambut atau bulu-bulu yang ada di tubuhnya, seperti berpangkas, mencukur misai atau janggut, memotong kuku dan sebagainya, hingga haiwan korbannya selesai disembelih.

Ummu Salamah menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:

"Apabila kamu melihat awal bulan Zulhijjah, dan salah seorang di antara kamu bermaksud akan berkorban, maka hendaklah ia menahan rambut dan kuku-kukunya."

Haiwan Korban

Jenis haiwan yang sah untuk dijadikan haiwan untuk ibadah korban adalah:

1. Kibas, biri-biri atau domba
2. Kambing
3. Lembu, kerbau
4. Unta

Haiwan-haiwan tersebut haruslah jinak, yang terdiri daripada haiwan ternak atau peliharaan. Haiwan liar seperti kambing hutan atau seladang yang hidup di dalam rimba, tidak sah dijadikan korban.
Umur minima bagi haiwan yang boleh dijadikan korban ialah:

1. Kambing, kibas, biri-biri atau domba, lebih satu tahun.
2. Lembu, lebih dua tahun.
3. Unta lebih lima tahun.

Rupa bentuk serta kesihatan haiwan korban telah ditentukan oleh Rasulullah s.a.w. melalui sabdanya yang bermaksud:

"Empat perkara yang tidak boleh pada haiwan korban ialah yang nyata benar buta matanya, yang nyata benar sakitnya, yang nyata benar pincang kakinya dan yang kurus kering tidak ada sum-sumnya (Riwayat Tarmizi)

Haiwan yang patah tanduknya tetapi tidak sampai mengurangi daging, sah dijadikan korban. Akan tetapi haiwan yang patah tanduknya, tercabut sampai ke pangkalnya sehingga mengurangi daging, tidak sah dijadikan korban. Haiwan yang putus telinga atau putus ekornya, jika masih melekat atau belum terpisah dari asalnya, sah dijadikan korban. Akan tetapi jika terpisah dari badannya, tidak sah dijadikan korban.

Jantina haiwan korban bukan merupakan syarat sah korban. Sah dijadikan korban haiwan jantan, betina ataupun kunsha. Haiwan yang sedang hamil tidak sah dijadikan korban. Akan tetapi haiwan yang dikebiri (dikasi), boleh dikorbankan, kerana hadis riwayat Abu Daud, Ahmad dan lain-lainnya ada menyatakan:

"Bahawa Rasulullah s.a.w. telah berkorban dengan dua ekor kibas yang telah dikebiri."

Manakala dalam riwayat Imam Ahmad pula, Abu Rafi'i berkata:

"Rasulullah s.a.w. berkorban dengan dua ekor kambing yang putih kehitaman dan buah zakarnya telah mengembang sehingga dagingnya lebih baik dan enak. Kemudian beliau meyerukan untuk berlumba-lumba memilih haiwan korban yang terbaik."

Kadar Haiwan Korban

Seekor kambing atau biri-biri merupakan kadar minima ibadah korban yang cukup untuk satu keluarga. Pendapat ini sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh At-Tarmidzi dan Ibnu Majah dari 'Athaa ibn Yasar, ujarnya:

" Aku telah bertanya kepada Abu Ayub Al-Anshary: Berapakah korban yang tuan-tuan lakukan pada masa Rasulullah? Abu Aiyub menjawab: Ada seorang lelaki pada masa Nabi s.aw. berudhiyah seekor kambing untuk dirinya dan ahli keluarganya. Mereka makan sebahagian daging itu dan sebahagian diberikannya kepada orang lain, hingga manusia telah termengah-mengahan dengan udhiyah itu, dan terjadilah seperti engkau persaksikan sekarang ini."

Seekor lembu atau unta boleh dikongsi 7 orang, kerana menurut hadis Muslim dari Jabir:

"Pada musim haji, Rasulullah s.a.w. telah menyuruh kami berkongsi 7 orang pada seekor unta dan seekor lembu."

Hadis lain yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Al-Barqani menyatakan:

"Rasulullah s.a.w. telah bersabda kepada kami: "Berkongsilah kamu dengan seekor unta dan lembu, untuk 7 orang seekor."

Di samping itu, pernah para sahabat berkongsi 10 orang untuk satu unta yang dijadikan korban tanpa dilarang oleh Rasulullah s.a.w.

Waktu Penyembelihan

Waktu penyembelihan haiwan korban bermula apabila khatib turun dari atas mimbar selepas khutbah solat Eidul Adha pada 10 Zulhijjah sehingga terbenamnya matahari pada 13 Zulhijjah.

Maka tempoh menyembelih haiwan korban hanya empat hari dalam setahun iaitu pada 10,11,12 dan 13 Zulhijjah.

Sesiapa yang menyembelih korban sebelum atau sesudah waktu itu, tidak sah korbannya, kerana maksud hadis riwayat Bukhari dan Muslim menyatakan:

"Yang mula-mula kami perbuat pada hari kami ini (hari raya haji) ialah kami solat kemudian pulang, lalu kami meyembelih. Sesiapa berbuat begitu maka dia sesuai dengan sunah kami. Sebaliknya sesiapa yang menyembelih sebelum itu, maka sesungguhnya itulah daging yang disuguhkan kepada keluarganya tidak sedikitpun termasuk ibadat (korban)."

Mewakilkan Korban

Said Sabiq dalam kitabnya "Fiqhus Sunnah", membolehkan daging korban dipindahkan ke negeri lain.

Juga dibolehkan wang dari suatu negara ke negara lain dengan tujuan untuk membeli haiwan korban dan menyembelihkannya di negeri itu.

Said Ahmad bin Zaini Dahlan, Mufti Mazhab Syafi'e di Mekah, pernah ditanya orang tentang masalah itu dan juga apakah sama hukumnya dengan aqiqah?

Said Al-Bakri dalam kitabnya "I'anatut Thalibin" memuat jawapan terhadap pertanyaan tersebut, jawabnya ialah sah dan boleh berwakil untuk pembelian korban dan aqiqah dan boleh pula berwakil untuk menyembelihnya walaupun orang yang empunya di luar negeri.

Imam kita (mazhab Syafi'e) berpendapat bahawa orang yang halal sembelihannya boleh berwakil kepada orang lain untuk menyembelih korban. Dan boleh pula berwasiat untuk membeli haiwan dan menyembelih korban. Sedangkan yang empunya korban itu sunat menyaksikan upacara penyembelihan korbannya.

Dalam hal ini hukumnya adalah sama dengan hukum untuk ibadah aqiqah.

Penentuan hukum ini bersandarkan sebuah riwayat yang mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w pernah mengirim haiwan hadiah (korban) dari Madinah ke Mekah untuk disembelih di Mekah.

Walaupun begitu, tidak boleh seseorang melakukan korban bagi pihak orang lain kecuali dengan izin orang yang bersangkutan itu. Syarat ini tidak termasuk ibadah korban yang dilaksanakan untuk ahli keluarga sendiri .

Maka ayah boleh menyembelih korban untuk anaknya, dan begitu juga sebaliknya, anak boleh menyembelih korban ibu yang menjadi tanggungannya, meskipun yang bersangkutan tidak diberitahu.

Adapun orang yang sudah mati sedangkan pada masa hidupnya ada berwasiat untuk berkorban, maka ahli warisnya hendaklah melaksanakan korban untuknya. Wasiat itu dianggap sebagai izinnya.

Menyembelih Korban

Perkara yang disunatkan ketika penyembelihan korban adalah:
1. Bermula dengan "Bismillahir rahmanir rahim." Imam Malik menyatakan bahawa setiap penyembelihan yang tidak bermula dengan "bismillah" hukumnya haram, baik ditinggalkan dengan sengaja atau lupa.

Imam Abu Hanifah pula berpendapat, jika ditinggalkan dengan sengaja, haram, tetapi jika ditinggalkan kerana lupa, halal. Imam Syafi'e berpendapat sunat membacanya. Jika tertinggal baik dengan sengaja atau lupa, hukumnya halal, asal saja penyembelih itu orang yang mengetahui.

2. Takbir tiga kali sesudah membaca bismillah.

3. Selawat dan salam kepada Nabi s.a.w.

4. Mengadap kiblat.

5. Doa supaya korban itu diterima oleh Allah, seperti membaca:

Maksudnya: "Ya Allah, nikmat ini daripada-Mu dan kembali kepada-Mu, maka terimalah daripadaku."

6. Mengasah pisau supaya lebih tajam.

7. Menyorong dan menarik serta menekan pisau dengan kuat ke leher haiwan.

8. Membaringkan haiwan itu dengan lambung kirinya ke tanah atau tangan kiri penyembelih sebelah kepala haiwan.

9. Mengikat semua kakinya dengan tali kecuali kaki kanan sebelah belakang.

10. Sembahyang sunat dua rakaat, selepas menyembelih seperti sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

"Buangkan pisau yang ada di tanganmu, kemudian rukuklah (solatlah) dua rakaat kerana sesungguhnya tiada seorang yang solat dua rakaat (selesai meyembelih) dan memohon sesuatu kepada Allah, melainkan Allah akan memperkenankannya."

Akikah

2008-11-08T05:32:00.001-08:00

Perbezaan Antara Qurban dan Akikah

Antara perbezaan korban dan aqiqah ialah:

1. Daging korban lebih utama disedekahkan kepada fakir miskin dalam keadaan mentah iaitu belum dimasak. Manakala daging aqiqah lebih utama disedekah kepada fakir miskin dan boleh juga kepada orang-orang kaya dalam keadaan sudah dimasak.

Hadis riwayat Al-Baihaqi dari Aisyah menyatakan bahawa:

“menyedekahkan daging aqiqah dalam keadaan sudah dimasak itu adalah sunnah.” (maksud hadis)

2. Daging aqiqah sunat dimasak dengan yang manis-manis, dengan do'a harapan agar akhlak dan kelakuan anak itu kelak menjadi manis dipandang orang.

3. Tulang-tulang haiwan aqiqah sunat dipotong pada sendi-sendinya manakala tulang-tulang haiwan korban tidak sedemikian.

4. Tempoh menyembelih korban hanya 4 hari dalam setahun, iaitu 10, 11, 12 dan 13 Zulhijjah sedangkan menyembelih haiwan aqiqah tidak terbatas kepada hari-hari tersebut, bahkan dapat dibuat pada mana-mana hari yang sesuai..

5. Tuntutan melakukan aqiqah hanyalah sekali sahaja sepanjang hayat, manakala tuntutan melakukan korban ialah setiap tahun hijrah.

Takrif Akikah

Aqiqah menurut bahasa ertinya "rambut yang tumbuh di atas kepala bayi yang dibawanya waktu lahir." Demikian pendapat 'Ubaid, Ashmu'i dan Zamakhsyari. Menurut istilah hukum syara', aqiqah ialah "penyembelihan haiwan tertentu untuk kepentingan anak, disamping mencukur atau memotong rambutnya dan diberi nama untuk anak itu."

Menyembelih aqiqah adalah sunat muakkad.

Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud:
"Tiap-tiap anak itu tertebus (terpelihara daripada kemudaratan dan kemungkaran) dengan aqiqahnya, disembelih haiwan untuknya pada hari ketujuh, dicukur kepalanya dan diberi nama".

Ibnu Al-Qayyim menegaskan bahawa aqiqah itu melepaskan bayi tesebut daripada golongan syaitan dalam urusan dunia dan akhirat.

Hukum Akikah

Imam Syafi'e berpendapat melaksanakan aqiqah adalah sunat muakkad.
Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud;

"Berserta anak itu ada aqiqah, maka alirkanlah darah untuknya, dan singkirkanlah sesuatu yang membahayakan daripadanya." (Maksud hadis riwayat Tirmidzi)

"Seorang anak terikat dengan aqiqahnya yang disembelih pada hari ke tujuh, dan dicukur serta diberi nama." (Maksud hadis riwayat Ahmad dan Tirmidzi)

Imam Malik menyatakan bahawa, hukum aqiqah ini adalah perintah yang tidak dapat diperselisihkan lagi. Imam Ibnu Qayyim pula menyabitkan aqiqah dengan nilai korban seekor kambing yang dikurniakan oleh Allah swt sebagai ganti diri untuk Nabi Ismail a.s.. Maka dengan itu, difahamkan bahawa penyembelihan aqiqah untuk anak yang dilahirkan berguna untuk melindungi bayi daripada gangguan syaitan.

Kadar Haiwan Akikah dan Masa Akikah

Haiwan untuk perlaksanaan ibadah aqiqah perlu memenuhi syarat-syarat yang serupa dengan haiwan-haiwan untuk ibadah korban.

Jenis Haiwan Umur Minima
1. Kibas Satu tahun atau telah gugur gigi hadapannya sesudah ia berumur enam bulan
2. Biri-biri, domba dan kambing melebihi satu tahun apabila gugur gigi susuan / hadapannya
3. Lembu dan kerbau melebihi dua tahun
4. Unta melebihi lima tahun

Haiwan-haiwan ini hendaklah terdiri daripada haiwan ternak dalam keadaan tidak cacat, tidak buta, tidak bunting dan tidak terlalu kurus.

• Yang lebih utama untuk kadar aqiqah bagi seorang anak lelaki ialah dua ekor kambing dan untuk anak perempuan seekor kambing, kerana ada hadis riwayat Aisyah yang maksudnya:
"Rasullulah s.a.w. memerintahkan kepada kami supaya menyembelih aqiqah untuk anak lelaki dengan dua ekor kambing dan untuk perempuan seekor."

• Aqiqah dua ekor kambing bagi anak lelaki ini bukanlah merupakan suatu kemestian, kerana Rasulullah s.a.w telah membuat aqiqah Hasan dan Husin, masing-masing seekor kibas.

• Haiwan aqiqah seperti lembu, kerbau dan unta boleh dikongsi sehingga 7 bahagian bersamaan 7 ekor kambing.

• Malik, Asy Syafi'e, Ahmad dan jumhur ulama berpendapat, aqiqah adalah sah dengan penyembelihan haiwan empat kaki seperti unta, lembu, kerbau, kambing dan biri-biri (sama seperti ibadah korban). Juga dibolehkan seekor unta atau seekor lembu misalnya dikongsi sehingga tujuh orang walaupun ada bahagian daripada lembu atau unta itu bukan untuk aqiqah.

• Apabila ibu bapa itu tidak mampu membuat aqiqah anaknya, ketika berusia 7 hari, bolehlah diperbuatnya ketika umur anak 14 hari. Kemudiannya ketika umur 21 hari. Jika tidak boleh, maka sunat diperbuatnya hingga anak itu dewasa (baligh).

• Apabila anak sudah dewasa, maka sunat bagi ibu bapa membuat korbannya, tidak membuat aqiqahnya.

• Menurut satu golongan, jika seorang anak sudah dewasa, tetapi belum dibuat aqiqahnya oleh ibu bapanya, maka sunat baginya membuat aqiqah dirinya sendiri.

Signifikan QURBAN...

2008-11-01T00:01:00.000-07:00

Sejarah disebalik penyembelihan haiwan ternakan semasa Qurban bermula apabila Nabi Ibrahim telah diuji oleh Allah SWT untuk membuktikan ketaatan baginda untuk menyembelih anaknya, Ismail (AS). Walaupun di dalam kebingungan, namun kedua-dua mereka tetap tekad melakukannya kerana ia adalah suruhan Allah. Sewaktu Nabi Ibrahim telahpun bersedia untuk menyembelih NAbi Ismail dan pisau yang dihunusnya hampir-hampir mengenai leher Nabi Ismail, Allah menggantikannya dengan seekor kambing biri-biri.

Di dalam Islam, Qurban ialah suatu ibadah yang dilaksanakan pada hari-hari Tasyrik (10, 11 atau 12 Zulhijjah) sempena Hari Raya Aidul Adha. Haiwan-haiwan ternakan akan disembelih dan seterusnya diagih-agihkan kepada pelaksana Qurban serta golongan faqir miskin yang memerlukan.

Allah (SWT) berfirman di dalam Al-Qur’an:

“Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah Ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.”(Al-Hajj:37)

Nabi Muhammad (SAW) pernah ditanya: "Apakah Qurban (Udhhiyyah)?” Baginda menjawab: “Ia adalah sunnah bapa kamu Ibrahim” Mereka berkata: “Apa yang akan kami perolehi darinya wahai Rasulullah?”Rasulullah menjawab: “Bagi setiap helai rambut satu kebajikan” Mereka berkata: “Bagaimana pula dengan bulu wahai Rasulullah?” Rasulullah menjawab: “Bagi setiap helai bulu satu kebajikan.”

Darah qurban yang tumpah ke bumi akan mengambil tempat yang mulia di sisi Allah subhanahu wa ta‘ala. A’isyah radhiallahu ‘anha meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda:

“Tidak ada amalan yang dilakukan oleh anak Adam pada Hari Raya Qurban yang lebih disukai Allah melainkan menumpahkan darah (menyembelih binatang qurban). Sesungguhnya binatang qurban itu akan datang pada Hari Kiamat bersama tanduk, kuku dan bulunya dan Allah memberi pahala ibadah qurban itu sebelum darah binatang qurban itu jatuh ke bumi. Oleh itu, elokkanlah qurban kamu.”

(Hadis riwayat at-Tirmidzi)